清代既是儒家学说的总结期，又是儒家文化的衰落期。儒家学说发展到清代，已难以承受历史重负。清儒汉学与宋学的学术分派，不是学术繁荣的象征。各学派各是其是，各行其道，割裂了儒学原创期的辩证统一和思想活力。学派的分化和争论，不仅没有带来自由学风，推进学术创新，反而标榜门户，党同伐异，加剧了内耗与衰落。清中叶以后，各学派创新乏力，只是抱残守缺、笃守伦常名教。如果没有外来文化的激发，儒家文化自身不可能摆脱困境，走出低谷。

在传统与现代的交汇处，《清儒之道》以独特的视角重新诠释了清代儒学的精神内核。本书并非简单的史料堆砌，而是通过深入剖析清代儒学的思想脉络、社会影响及现代价值，为读者呈现了一幅活色生香的学术图景。作者以清儒的治学方法为切入点，结合当代学术语境，揭示了传统智慧在当今社会的生命力。 书中对清儒“经世致用”思想的探讨尤为深刻。作者指出，清儒并非拘泥于书斋的学者，而是积极参与社会变革的实践者。他们以“通经致用”为宗旨，将经典研究与现实问题相结合，这种务实精神对今天的学术研究仍有启发意义。此外，本书还对清儒的学术流派、思想争鸣进行了系统梳理，为读者搭建了一座理解清代学术的桥梁。 《清儒之道》的独特之处在于其跨学科的视角。作者不仅关注儒学本身，还将其与政治、经济、文化等领域的变革相联系，展现了清儒思想的全貌。书中既有严谨的学术考证，又不乏生动的历史叙事，使得晦涩的学术内容变得通俗易懂。 对于热爱传统文化的读者而言，本书是一次难得的学术盛宴；对于希望了解中国思想史的学者来说，它更是一本不可多得的参考书。正如作者所言：“清儒之道，不仅是历史的回响，更是未来的启示。”翻开《清儒之道》，你将与清代先贤展开一场跨越时空的对话，感受传统智慧在新时代的绽放。

张昭军，山东省淄博市人。历史学博士。现为北京师范大学历史学院教授、博士生导师，兼中国社会科学院研究生院博士生导师、教育部重点研究基地史学理论与史学史研究中心副主任、北京市历史学会常务理事。2009～2010年度日本学术振兴会外籍聘用研究员，2013年东京大学客座教授。主要从事中国近现代史、中围近现代文化史以及清代学术思想史的教学和研究。著有《儒学近代之境——章太炎儒学思想研究》、《传统的张力——儒学思想与近代文化变革》、《清代理学史》(晚清卷)、《晚清民初的理学与经学》，主编《中国近代文化史》等。